超老龄社会80岁退休是什么概念呢？-蜗牛派

前“字节跳动资深技术专家”，现“株式会社山月夜代表取缔役社长”郭宇，在28岁的年纪宣布实现财务自由，“英年早退”，专心经营温泉酒店。

而在他的“理想隐居之地”日本，一家历史悠久家电量贩店野岛（ノジマ）却在日前宣布，正式将员工的退休年限放宽。

公司表示，将通过综合考量身体状况与工作意愿，以每年一续的方式与员工签约，最长将聘任直至员工80岁。而且，如果员工超过80岁还希望继续工作，公司也愿意研讨80岁以上的雇用方案。

80岁是什么概念呢？

根据世界卫生组织最新的统计显示，2019日本平均寿命为83.7岁，其中女性86.8岁，男性80.5岁，堪堪超过80岁这一门槛。

事实上，这已经不是日本第一次提议延迟退休。

在日本首相安倍晋三提出“实现终身不退休社会”的纲领下，2020年2月，日本内阁会议出台《70岁就业法案》，规定自2021年4月开始，企业雇用有意愿的雇员直到70岁；同年3月，日本内阁会议通过了国家公务员法修订案，拟将国家公务员的退休年龄从60岁延长到65岁。

「一生悬命（いっしょうけんめい）」是古日语用词，本来的写法应该是「一所悬命（いっしょけんめい）」。「一所」的原意是一块领地，而「一所悬命」最初是用来形容镰仓时代武士不惜生命来保卫祖传的领地这一行为。

演变进入现代的语境，这个词便被用来指代在自己的职位上，花费毕生精力努力工作。

区别于中国老人“含饴弄孙”的乐在其中，在日本老人看来，“辛苦了”不仅是最日常的一句问候，也是最高的一种称赞。

根据日本媒体统计，日本“50代”老人中，有近七成人希望在退休后依旧出门工作，有半数以上的人表示想一直工作到70岁，甚至有10%的人认为75岁以后也可以继续工作。

当然，有“有得选”和“没得选”是两码事，日本的老人是真想发挥余热还是只能硬着头皮上？

《老人漂流社会——“老后破产”的现实》是一档NHK的特别节目，跟踪采访一些日本的破产老人，他们以几近病态的形式，苟活于世：为了节省电费从不看电视、为了避免多余花销拒绝任何交际，每天的盼头就是在等待着下一次养老费的发放日。

而在日本，一个老人在退休之后，究竟需要多少钱才能生活？

2020年6月，日本财务省在一份关于老年人养老金的报告中提到，65岁男性和60岁女性在退休后的30年里，假设无病无灾，至少要提前存2000万日元才能维持基本生活。而将生病、住院等意外情况纳入考虑后，至少需要有3000万日元，平均到每个人身上就是1500万日元（约100万人民币）。

而现实是，尚有20%老人的存款在100万日元以下。除了工作，他们还有别的选择吗？

作为“超老龄社会”的代表，截至2019年9月，日本65岁以上人口达3588万，占总人口的28.4%，位居世界第一。而据日本国立社会保障人口问题研究所的统计推算，到2060年，这个比例将达到40%。

老龄化带来的种种危害不必细说，最直观地来看，在过去10年间，日本警察逮捕老年人的比例，从2009年的6.1%上升到去年的10.6%。

老龄化趋势在全球蔓延开来，自上世纪中叶以来，世界人口的平均中位数年龄已从25岁增至33岁。

延迟退休的情况也发生在世界各地：和日本一样，利比亚、波兰和格鲁吉亚的居民需要工作至65岁，爱尔兰则以“66岁才能退休”一举夺下全球最晚退休桂冠。

回过头来看看中国。

根据中国发展基金会在2020年6月份发布报告预测：到2022年左右，我国65岁以上人口将占到总人口的14%；到2050年，中国老龄化将达到峰值，65岁以上人口将占到总人口27.9%。这一数据与现在日本的现状相差无几。

而就如今看来，我国是世界上退休年龄最低的几个国家之一：男性满60周岁，女性满50周岁。

为了避免“老人漂流社会”的惨状重现，布局早就开始：2017年，人社部就提出“将退休年龄逐渐推迟至65岁”，但受各方因素影响，政策迟迟未能落地；2020年7月，《2020中国社会保障发展报告》又再度建议，在2025年之前正式将男女职工的退休年龄推迟到60岁，并将65岁作为目标退休年龄。

针对此次建议，有调查表明：超六成反对，不到四成的人赞成。

的确，从个人角度出发，延迟退休既需要多缴几年社保，又缩短了享受养老金的年限，难免会抗拒。

对此，社科院研究所所长郑秉文表示，针对不同的人群，应当实行不同的退休制度，给予特殊人群特殊关照。也就是所谓的“弹性退休”。

这已经不是一个新鲜词汇了，其实在老龄化程度领先我们30年的日本，已有现成案例可参考：在日本部分地区实行的“弹性退休“模式里，老人可以选择在65岁-70岁之间的任何时间点退休，不过越晚退休，可以领取到的养老金金额就越高。

根据计算，一个日本老人，如果选择从70岁开始领退休金，能拿到的总数相比从65岁开始领的总数要多42%；而如果选择从75岁开始领退休金，这一差距将达到80%。

三百年间，人类寿命经历了两次飞跃：1700年-1900年，人类寿命从30岁提高到了45岁；1900年-1996年，人类寿命又从45岁提高到了76岁，而今，正向着100年的大关迈去。

“人生100年”已经成为热门词条，它最早的出处是《100岁的人生战略》。这本书由英国伦敦商学院学者Lynda Gratton和Andrew Scott所著，主张在人类进入社会长寿时代的同时，社会和经济将同步发生大变革。

他们预测，到2107年，主要发达国家中的半数成员2007年出生的人口里，2人中就会有1人能活到103岁。

以此为前提，如今被广泛认知的“受教育”、“工作”、“退休度过余生”三阶段生活模式也将极大地被颠覆，其间的界限将不再由年龄确定，人生变成各种学习、换工作、休息、再学习、再工作并以此进行循环的形式，直到死亡。

王朔曾在一篇小说中提出名为“橡皮人”的社会人格——“他们没有神经，没有痛感，没有效率，没有反应。整个人犹如橡皮做成的，是不接受任何新生事物和意见、对批评表扬无所谓、没有耻辱和荣誉感的人。”

这样的人，放在职场上，就是一些“讨厌工作，没有热情，看不到未来”的职工；放在老人社会中，则大概率会成为“漂流者”。

终身学习、终身劳动已经是无法被否认的趋势，但在思潮上，劳动价值论却似乎越来越不被重视。个案之上，“财务自由”、“提前退休”屡屡引发高声量讨论，一时之间，人人都在试图寻找捷径。

当“长生”不再成为问题，如何“不老”才是我们应该要思考的。